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Visite du temple Engakuji à Kitakamakura

Visite des anciens temples

Visite du temple Engakuji à Kitakamakura

Visite du temple Engakuji à Kitakamakura

Deuxième partie: découvrir les trésors cachés du bouddhisme zen à Kamakura

Photo ci-dessus:
Le kaisan-do (bâtiment du fondateur) construit à l’ère Edo (1603-1868)
Le kaisan-do se trouve plus en retrait du shariden (salle des reliques) et constitue un espace tranquille entouré d'une atmosphère solennelle.

Photo ci-dessous:
Le zendo (salle de méditation) construit en 1930
Niché dans le shariden, le zendo est un bâtiment du style irimoya-zukuri (toit en croupe à pignon) avec un toit en tuiles et une fenêtre katomado (en forme de cloche) qui lui confère une atmosphère digne de zendo.

Le kaisan-do (bâtiment du fondateur)

Après la mort de Mugaku Sogen en 1286 (Koan 9), shozokuan fut construit au temple Kenchoji en tant que lieu de sépulture, mais en 1335 (Kemmu 2), Muso Soseki, sur l'ordre de l'empereur Go-Daigo, déplaça le monastère au temple Engakuji en tant que pagode du fondateur (tombeau) qui fut renommé shozokuin par la suite. Le kaisan-do, construit derrière shariden, à un style hougyou-zukuri (en chatior) avec une structure carrée à quatre ken (baies), a été reconstruit en 1685 (Jokyo 2). Sur une petite colline derrière le kaisan-do se trouve la pagode (le tombeau de Mugaku Sogen) en pierre naturelle. L'accès public au kaisan-do et à ce tombeau n'est pas permis.

 

Le zendo (salle de méditation)

Situé à shozokuin qui est la pagode du moine bouddhiste fondateur Mugaku Sogen, le zendo est connu sous le nom de Shobogendo. Depuis les temps modernes, les zendo ont souvent été aménagés à l'intérieur de la pagode du fondateur. Comme il s’agit d’un dojoUnsui, les pèlerins bouddhistes résident en permanence et pratiquent strictement zazen, l'accès au public n'est pas autorisé. Le bâtiment a été reconstruit en 1930 (Showa 5) après avoir été détruit par le grand tremblement de terre de Kanto. La calligraphie de « Shobogendo » sur le biane placé sur la façade du zendo aurait été écrite par Keishu, le 221e moine du Tenryuji.

Le sanmon (la porte principale du temple)

La photo ci-dessus montre une vue de statues assises de Guanyin à onze faces et de seize arhats dans la tour du sanmon (porte principale du temple). Le sanmon a été détruit par un incendie en 1563 (Eiroku 6) et reconstruit en 1785 (Tenmei 5) par le 189e Daiyu Kokushi (Seisetsu Shucho) pour coïncider avec le 500e anniversaire du service commémoratif du fondateur du temple, Bukko Kokushi. Il s’agit de jusomon qui est une porte avec un grand toit sur toute la structure avec une longueur de panne de 3 ken (baies), une largeur de poutre de 2 ken (baies) et une porte de 1 ken (baie), construite en irimoya-zukuri (toit en croupe à pignon). Le toit jadis couvert de chaume, est actuellement en bardeaux de cuivre. Le biane sur lequel est gravé la calligraphie « Engaku kosho zenji », accroché à la façade du deuxième étage, aurait été offert par l'empereur Fushimi sous le règne de Hojo Sadatoki (le neuvième régent).

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Reportage de Shogakukan Weekly Books. Exploring the Ancient Temples of Japan no.35. Photographies: Hiroshi Harada